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哼哈二将打一生肖(哼哈二将是什么动物有哪几肖)

时间：2022-12-09 15:04:59 来源：

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吴昌硕石鼓文七言对联(吴昌硕石鼓文七言对联赏析)

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吴昌硕（1844—1927）

原名俊，又名俊卿，中年以后更字昌硕，亦署仓硕、仓石、苍石、昌石，69岁后以字行，别号缶庐、苦铁、大聋等，浙江安吉人

吴昌硕是近代中国最杰出的艺坛巨匠之一，他以诗、书、画、印四绝享誉海内外，对于近百年来中国传统书画篆刻艺术的走向影响深远。

本次展览共汇聚了吴昌硕先生书法、绘画、篆刻、诗文信札等代表性作品170件，尤其是浙江省博物馆

馆藏的吴昌硕书画精品，可谓“倾巢而出”，是近年来国内吴昌硕艺术作品一次较大规模的集中展示。

书法

篆书十一言对联

浙江省博物馆藏

篆书七言对联

浙江省博物馆藏

篆书七言对联（赠施少墨）

浙江省博物馆藏

石鼓文四条屏

浙江省博物馆藏

吴昌硕石鼓文、王震荷花扇(赠商言志)

浙江省博物馆藏

篆书“寿”字轴

浙江省博物馆藏

石鼓文七言对联(赠余绍宋)

浙江省博物馆藏

行楷题画诗卷（局部）

浙江省博物馆藏

行草王禔润例手卷

浙江省博物馆藏

行书诗翰轴

浙江省博物馆藏

吴昌硕以临写石鼓文称誉于世，石鼓文的风格原本属于比较工稳端正一路，而吴昌硕的石鼓文却写出了一种流动感，更以遒劲老辣、笔墨厚重为其主要特征。

后人学石鼓文者，多以其为圭臬，反倒是学石鼓文原本工整一路风格的愈见稀少，由此也足见吴派石鼓文影响之大。

吴昌硕学石鼓文的时间很早，30岁到苏州，从当时著名的书法家杨岘学金石学和书法，即开始临写石鼓。

吴昌硕晚年曾说：“余学篆好临石鼓，数十载从事于此，一日有一日之境界。”从现存作品看，早期临写的石鼓文，笔法受当时另一位篆书大家杨沂孙的影响很大，笔画细廋，体态平板，略显软弱拘谨。

浙江省博物馆藏赠施石墨七言对联，作于光绪二十年（1894），吴昌硕时年51岁，即具有早年临石鼓文书法的典型特征。直到60岁以后，他才开始形成自己的面貌。70岁以后，个人风格进一步成熟和强化。如展品中的“鹤寿千岁”横幅，是吴昌硕83岁时的作品，用笔老辣，有如枯藤盘旋，荡气回肠。

篆书七言对联（赠施石墨）

浙江省博物馆藏

篆书“鹤寿千岁”横幅

浙江省博物馆藏

吴昌硕临写石鼓文，注重的是整体气势的强烈突出，他曾说自己写石鼓文是“临气不临形”，正是这种对于“金石气”的执意追求，使得他的书法在当时能与众不同，形成自己独特风格。“金石气”是吴昌硕书画作品的灵魂所在，也是后人鉴赏大师艺术的最佳切入点。

一提起吴昌硕的书法，人们首先想到的就是石鼓文，他临写石鼓文的名声太大，反而把他在其他书体上的成就给淹没了。其实，吴昌硕的隶书也写得极具个性。

本次展览共展出了他的两件隶书对联：“村里谢安石，家中白侍郎”；“汉书下酒，秦云炅河”，分别书于80、81岁时。汉隶以横平竖直、蚕头燕尾为其基本特点，而吴昌硕的隶书恰恰不是如此，他的隶书体态是变扁横为直立，显得特别雄强宽博；又由于吸取了临写石鼓文的经验，所以起笔收笔处，也和篆书一样，是藏锋，含而不露，与通常隶书那种波磔左右飞扬的风格大相径庭。

显然，在他的隶书里面，融合了很多篆书的因素。吴昌硕的隶书多系晚年所作，传世数量不多，但成就同样不可低估。

隶书五言对联

浙江省博物馆藏

隶书四言对联

浙江省博物馆藏

如同他的隶书一样，吴昌硕的行草书也个性突出，用笔迅疾，具有连绵奔放、酣畅淋漓的动感特征。

体态上通常是从左下方向右上方倾斜取势，右上方转笔处多呈锐角，显得方劲果断。他的行草同样受到篆书很大影响，是将篆、隶与行草合为一体，而又统一在行草的气势之下。这种书法风格实际上又是受到了明末清初张瑞图、王铎等人的影响比较大。

本次展出的书法作品，都系大师的精品佳作，而且不乏具有重要文献史料价值的艺术珍品。

例如，浙江省博物馆藏石鼓文《西泠印社记》轴，书于西泠印社成立后的次年春天，作为首任社长，吴昌硕亲自撰书《西泠印社记》一文，并勒石于印社石壁间，这件书法作品当是现存石刻的底本。

此外，如赠沙孟海临石鼓文轴、赠余绍宋石鼓文对联、赠况周颐行书对联、致王福庵石鼓文信札轴等，为我们讲述着一段段尘封已久的艺林交往雅事。

篆书《西泠印社记》轴

浙江省博物馆藏

行书诗翰轴(赠余绍宋)

浙江省博物馆藏

行书七言对联(赠况周颐)

浙江省博物馆藏

石鼓文轴(赠沙孟海)

浙江省博物馆藏

致王禔石鼓文信札轴

浙江省博物馆藏

篆刻

在吴昌硕诸多艺术门类中，篆刻是成名最早的，诸宗元《缶庐先生小传》云：“初先生以篆刻名于世，晚复肆力于书画。”

浙江省博物馆藏有吴昌硕早年印谱《朴巢印存》二册，收录了他从22岁至25岁期间所刻印章103方，从中可一窥吴昌硕早期篆刻的风貌。此种印谱，祝遂之先生早年曾有专文介绍，但学界从未窥其全貌，今在展览图录中将印谱全本首次公开发表，以饗同好。

朴巢印存

浙江省博物馆藏

吴昌硕对近代篆刻艺术的发展，可谓影响深远。他进一步发展了浙派“印从书出”的印学观念，把冲刀的猛利、挺劲、爽快与切刀的含蓄、浑朴融为一体，形成了自己冲切结合的刀法。

他还从秦汉古印中汲取灵感，辅之以敲、击、凿、磨，或借用砂石、鞋底、钉头等，追求线条残缺斑驳的金石味道，极大地丰富了篆刻艺术的表现手法，形成了自己古朴、含蓄、浑厚、苍拙的审美特质，“自我作古空群雄”（吴昌硕《刻印》诗），正是其篆刻艺术精神的生动写照。

本次展览共展出印章60方，其中自用名号印及闲章28方，其余都是为其友人所刻，包括闵泳翊、高邕、王震、商言志、张钧衡、陆恢、褚德彝等。

『五湖印丐』白文印

浙江省博物馆藏

『苍石父』『吴俊长寿』白文两面印

浙江省博物馆藏

『俊卿印信』朱文印

浙江省博物馆藏

『缶无咎』白文印

浙江省博物馆藏

『七十老翁』朱文印

浙江省博物馆藏

『壹月安东令』（白文）『染于苍』（朱文）两面印青田石

浙江省博物馆藏

『缶翁』白文印浙江省博物馆藏

『俊卿之印』朱文印浙江省博物馆藏

『大聋』朱文印浙江省博物馆藏

『缶庐』白文印浙江省博物馆藏

『吴俊卿』白文印浙江省博物馆藏

『苦铁近况』白文印浙江省博物馆藏

『园菜果蔬助米粮』朱文印浙江省博物馆藏

『终日弄石』朱文印浙江省博物馆藏

『我爱宁静』白文印桐乡君匋艺术院藏

『人生只合驻湖州』朱文印

桐乡君匋艺术院藏

其中，仅为韩国友人闵泳翊所刻的印章，浙江省博物馆就收藏有7方。

闵泳翊（1860—1914），字遇鸿﹑子相，号园丁﹑芸楣﹑石尊者﹑石韫﹑薮石亭长等，本为朝鲜闵妃（明成皇后）侄子，后因遭政治迫害，长期流亡上海，并在沪上筑“千寻竹斋”，以书画自娱。

闵氏本人是朝鲜时代一位出色的画家，尤以画兰著称。浙江省博物馆藏有吴昌硕《题〈海隅三匃图〉行草诗轴》，作于1899年秋，即吴昌硕赴任安东县令前夕。

所谓“海隅三匃”，指吴昌硕、高邕、闵泳翊三人，因吴昌硕自称印丐，高邕称书丐，闵泳翊称兰丐，当时就有人戏作《海隅三匃图》，并请吴昌硕题诗。吴昌硕在诗后的小跋中，对闵氏兰画可谓褒赞有加。闵泳翊与吴昌硕相识三十余载，彼此交往甚契，他十分笃嗜吴昌硕一路风格的印章，吴昌硕曾先后为闵氏刻过300多方印章，这也是缶翁一生中为个人刻印最多的一位。

浙江省博物馆收藏的吴昌硕刻赠闵泳翊的这7方印章：“薮石亭”、“园丁生于梅洞长于竹洞”、“园丁墨戏”、“闵泳翊一字园丁”、“石韫盦主”、“薮石亭长”、“泳翊之印”，在吴昌硕篆刻作品中都属于上乘之作，记载了中韩文化交流史上的一段佳话。

园丁生于梅洞长于竹洞朱文印寿山石

浙江省博物馆藏

『泳翊之印』白文印浙江省博物馆藏

『薮石亭』朱文印浙江省博物馆藏

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