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时间：2022-11-11 08:20:24 来源：

最近很多人在问“隐士打一动物(隐士猜一动物)”，今天小编就隐士打一动物(隐士猜一动物)这个问题整理了一些资料，希望对您有帮助。

隐士打一动物(隐士猜一动物)

都说爱洗耳朵的许由和爱放牛的巢父是隐士，可是，隐士究竟是个什么玩意儿？

有一点可以肯定，虽然宅居动物并不都是隐士，但隐士肯定是宅居动物。

动物性是人的第一属性，吃喝拉撒，与自然界的其他动物界同仁，没有什么两样。人之所以能够在动物界脱颖而出，成为地球的主人，正是因为人具备了第二属性——社会性。

所谓社会性，就是会劳动、有组织、有思想、有社会交往等等。说白了，就是会组团，能忽悠，狐朋狗友一大堆。

这位像狐狸一样的朋友，您听懂了吗？那位像狗一样的哥们，您看明白了吧？真是不明白，古人为什么总是喜欢用狐狸和狗来比作朋友呢？

你具备了社会性，脱离了动物界，成为了人，现在终于可以开始考虑如何成为隐士了。

至于宅居动物，看在你每天疯狂拍打鼠标的份上，特批准你前来参加隐士养成班。

隐士第一条准则，你必须要有自己的思想。

你出了多少本书，用掉了多少根竹签，不要紧。要紧的是，你必须有自己的思想，必须学会独立特行。狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻嘛。

隐士第二条准则，您得清高。

您得视金钱如粪土，把金子当成土坷垃，扔进茅厕里面，还不忘踩一脚。您得把绿色的钞票当成是手纸，用完了还不忘吐一口吐沫。

那种见了金子比见银子还亲的人，您趁早洗洗睡吧。还有那些见了绿钞比见了红钞还兴奋的人，您趁早回去做您的宅居动物吧。

隐士第三条准则，你得学会宅居。

当然，考虑到你们那个时候条件有限，你用不着天天拍鼠标。你得学会自给自足，平常基本上不和人来往，也不出去瞎逛，整天待在以家为中心的地方自娱自乐。

隐士第四条准则，你得让大家知道你。

隐士，是相对于日常生活中的社交动物而言的，大家都不知道你，你还隐个嘛呀？

比方说鲁宾逊，流落荒岛二十八年，隐匿得很好。可是，就算你上知五百年、下知五百年，有个嘛用？没人知道你。

所以常有人说，大隐隐于世，就算你现在不打算让人知道你，至少你想让人知道你时，也得有这个条件。

隐士第五条准则，你必须会作诗，或者会做白日梦。学名记之曰：诗情画意。

你要是整天闷在巢穴里面，没有情调，见到花开了比丢了银子还要痛苦。你这不叫隐士，叫丧门星。

凡是隐士，都必定会以放牧、种地之类的副业自娱自乐。你就是装，也要装出个样子来，这样才能够对外人形成吸引力。

隐士第六条准则，你不能对考公务员感兴趣。

像许由那样，听见要当官就赶紧跑到水边洗耳朵的人，就是一个典型的例子。有一种说法，隐士就是隐居不仕的士人，也就是对考公务员不感兴趣的知识分子。

那些削尖了脑袋往各大部落领导机构中钻的人，您就是才高八斗，也是没有资格称为隐士的。

隐士第七条准则，你要看破红尘。

不是说让你去当和尚，你要是真把自己剃成光头，愣充着自己已经看破红尘，你去当和尚人家都不一定收你。隐士看破红尘，大多讲求回归自然。

还有，要是有人突然打你左脸，你必须要伸出右脸给他打，不能还手，否则你就没有看破红尘。

隐士第八条准则，你的胃口要清淡一些。

那些见了红烧肉比见了豆腐还要亲的人，您省省吧。当然了，清淡也不是说让你整天喝西北风，你既然要回归自然，就要朴素一点。

要是一个自称隐士的人，整天大鱼大肉地吃着，像什么话呀？形象一下子就毁了。

隐士第九条准则，你要和异性保持一点儿距离。

没有谁规定说，做隐士一定不能结婚生子，反正又不是做和尚。但是，你要是整天泡夜店，时不时搞出点儿绯闻，你的隐士形象也会大打折扣的。

隐士第十条准则，你得会装。

真隐士与假隐士之间的区别，不是你会装不会装，而是看谁装得更像。

比方说，许由自称隐士，可是却整天东游西逛，唯恐别人不知道他是隐士。被提名做天子候选人，你拒绝就拒绝吧，还特意要跑到水边洗耳朵，还跟人抱怨别人侮辱他，难怪人家巢父数落他故作清高。

好吧，你巢父倒是清高呀，居然不让牛喝许由洗过耳朵的水，理由是怕脏了牛的嘴。大家说说看，到底是谁在装？

你要是符合以上十条准则，终于加入隐士行列了。接下来，你要做好随时挨饿的准备。

比方说，东晋大隐士陶渊明在《饮酒》中说：“采菊东篱下，悠然见南山。”说得挺自在的，可是你知道吧，这位主最后就是被活活饿死的。

陶渊明在《归园田居》中亲口承认：“种豆南山下，草盛豆苗稀。”言外之意是：我饿呀！

所以说，隐士的日子，真不是一般人能过的，那叫一个苦呀，你还不能说苦，非得说成是悠然自得。

最后，“衣沾不足惜，但使愿无违。”不管你是真隐士，还是假隐士，善始方能善终，保持初心就好。

（节选自曹恩硕新作《漫话五千年：神话时代》第一部）

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