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深度-踢球吧，印度！当种姓消融 55年后再赢球_雅利安

时间：2019-01-07 12:31:00 来源：

亚洲杯第二比赛日，冷门不断，除了澳大利亚输球，印度队在首战中以4-1大胜泰国，爆出一个不大不小的冷门。上一次印度在亚洲杯上赢球，还是在只有四队参赛的1964年亚洲杯上，当时印度以2-0胜韩国，3-1胜中国香港。

此后，印度在1984年打入亚洲杯，结果两个0-2输给了新加坡和阿联酋，0-3输给中国队，中国队全场爆射35次，由林乐丰、古广明和当届亚洲杯最佳球员贾秀全各入一球；2011年年再战亚洲杯时，又是三战连败。

不过八年的时间，印度已经展现一支高质量战术球队的模样，快速的攻防转换，球员细腻的配合和小球处理能力，尽管依然会陷入某段时间的低潮，但表现已经极为出色。印度人曾被认为是不适合集体运动，但在本届亚洲杯上，这个惯例被打破了。印度首场的4-1，直接让泰国主帅拉耶瓦茨下课。

印度历史：诸神闪耀，人民为奴

印度的历史，可以追溯到公元前2500年，在今天位于巴基斯坦的摩亨佐—达罗遗址中，我们可以发现古印度人建造的一座完美城市：富人区的住宅里，拥有独立的卫生间和浴室，而且开始使用火砖建造房屋，城市里还有公共浴室。此时的罗马人，还没有出现。这是印度历史上著名的哈拉巴文明，他们由古印度人创建，以城邦商业文明的形式出现和产生，没有文字。

虽然没有文字，但哈拉巴文明，与西方的两河流域发生了很多接触，在相关遗址里，挖出过带有苏美尔人风格的天青石项链。今天的印度文明，就在不断的与外来文明的接触和同化中产生的。

公元前1200年，中亚地区的斯基泰人，在很多历史书上被称为“中亚印欧语系的雅利安人”，驾着马车，从印度河流域的西北部，入侵今天的印度，他们占领了恒河流域，把古印度人，一直赶到了今天印度半岛的南端，很多人去了斯里兰卡。

今天，我们可以看到，印度的斯里兰卡族，有着很明显的古印度人的相貌，他们的皮肤，比善于打板球和羽毛球的印度马拉地族人要更黑，而且身材矮小；印度南部的低种姓人群中，很多相貌也是身材矮小，皮肤黝黑，他们都是哈拉巴文明时期古印度人的后裔。

拥有骑射武器和工具的斯基泰人，用闪电战开始横扫恒河平原，原住民们被屠杀或赶至南部。这群雅利安人，开始兴建城市，他们本来就有文字，部落祭司们把雅利安人对于印度次大陆的征服历史用人类远古时期的“神王神代”的风格描述下来，即是天神让他们来征服不开化的弱小民族，并把大量的雅利安武士行为进行神化，完成了《吠陀》一书。

在《吠陀》中，印度教的诸神开始出现，比如因陀罗，他喜欢喝过酒后穿着金色的盔甲进行冲锋，这是标准的武士行为。为了方便统治，这群印欧语系的入侵者推出了种姓制度，掌握文化的祭司们把自己称为婆罗门，城邦领主和武士阶层被称为刹帝利，原有的雅利安农人被称为吠舍；而被征服的古印度人，被称为首陀罗，他们只能从事繁重的劳动，没有政治权利；第五等级为那些曾经反抗过和不屈服的古印度人，他们被定为“不可接触者”，从事尸体搬运工等类似的世袭职务。

种姓制度，从灵魂上摧毁了人性。种姓制度最大的恶，是催生人性中最大的恶，婆罗马和刹帝利为了能够拥有特权，必须将被统治者的奴隶身份固化，婆罗门们越懒惰，越无知，越好色，越要将低种姓人身上的奴隶烙印死死钉下。

大航海时代后，荷兰、葡萄牙和英国依次入侵了印度，最终以英国的入侵最为彻底，英国人决定温和的维持种姓制度，但英国人必须打击婆罗门的权力，抬升军事领主刹帝利的地位（这与英国金雀花王朝与天主教廷的对抗原理如出一辙），在英统治时期，很多爆乱都是以印度教的名义出现的，并不是社会阶层真正的反抗。

所以当印度在1947年独立以后，种姓制度并没有消失。古印度的历史，其实一句话就可以概括，众神闪耀，人民为奴。

种姓消融，55年后再赢球

种姓制度对于印度的体育扼杀，是根掘式的。首先，种姓制度其实最歧视女人，高种姓的女人，生而就是为了完成高种姓豪门之间的姻亲而出现的，自吠舍以下，女人的身份低下，嫁人前后，都没有社会地位，大部分人必须接受种姓制度带给女人的身份，概括以之就是：未嫁人前从父，嫁人之后从夫，没有社会属性。

因此，种姓制度在印度独立后至上世纪末，基本上使印度体育成为高种姓体育运动。以板球为例，出过最多板球明星球员的，就是马拉地族，标准的高种姓带有雅利安人血统的民族。再以板球明星Yuvraj Singh为例子，他的父亲就是一位板球明星，板球对于他的家族来说，是男性嫡子关系的一种延续。

还有很多高种姓的家族，认为体育是体力活动的一种，本来就是属于低种姓者的活动，他们的孩子应该去当牙医和律师；而低种姓者，其生存的环境和种姓、社会氛围，又不可能让他们从事体育运动，种姓文化在很大程度上，已经成为社区文化。

1998年，今天执政的印度人民党开始执政，推行民族和非教派主义，开始慢慢融化种姓的坚冰，其结果是，带动了整个印度文化和体育的进步。

《摔跤吧，爸爸》是一部典型对印度原有社会阶层和体制进行反思的作品，当男主想让自己女儿从事喜欢的摔跤时，收获的却只有白眼和社会岐视，这是一个真实的事件，男主原型辛格-帕尕，在现实中决定帮助自己的女儿，完成她成为摔跤手的梦想。

电影里的描述，更加美丽。现实中，爸爸帕尕几乎被视为一个怪物和有不伦倾向的人，他必须冒着比死更可怕的、丧失荣誉的危险来培养自己的女儿，了不起的是，这部电影最终被拍出并上映了。只有成为父亲，才知道帕尕的伟大和不屈。

《小萝莉的神猴大叔》更是印度电影中关于民族、信仰和人性深层思考的电影杰作，用喜剧的形式拍出，其表现是，爱和自由是这个世界最伟大的力量。

当文化开始反思之时，体育的成功，如滴穿石；当种姓制底的坚冰开始融化，体育就不再只是少数人的运动。

印度足球超级联赛在2013年10月开打，足球运动以观赏的价值，在印度社会里进行传播和欣赏，其结果是足球运动员，拥有更多的社会地位和价值认同；其次，越来越多的人开始看足球，越来越多的人，开始从事足球运动。

印度的体育，缺少资金投入。但是，资本愿意追逐一块未被开发的处女地，印度超级联赛，默多克联手时为印度首富、信实工业的主席安巴尼投资足球。这意谓着足球在种姓消融之时，在印度社会里会吸引来越来越多的人参予，也吸引了资本的重视和参予。

踢球吧，印度！对于印度体育来说，板球也许有历史荣誉，但足球的魅力，是板球无法比拟的。

今天，印度队能4-1战胜泰国，55年后在亚洲杯上再次胜利，意谓着印度足球终于开始展现自己的价值，这是自由的力量，这是足球价值和体育精神的正常回归，而泰国从教练到球员无法理解这种意义，他们轻视印度，输球也属正常。

（钱琨）

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